一、物質

　?。ㄒ唬┡f物主義對物質的理解（心主義關于物質觀念的理解）

　　1、古代樸素物主義的物質觀——物質＝某種具體的物質實體。

　　2、近代西方物主義的物質觀——物質＝物質結構某一具體層次。

　　共同缺陷：把一般與個別混為一談，把一般歸結為個別，用個別代替了一般。

　?。ǘ┺q證物主義的物質觀及其意義

　　1、揭示了物質是不依賴于人的意識的客觀實在，堅持了物主義，反對了心主義。

　　2、揭示了物質可以被人的意識所把握，堅持了物主義可知論，反對了心主義先驗論、不可知論。

　　3、揭示了物質標志的是一切物質形態(tài)的共性，即客觀實在性，區(qū)分了哲學物質范疇和自然科學物質結構學說，克服了舊物主義的局限性。

　?。ㄈ┱軐W物質范疇和自然科學物質結構理論的關系——共性和個性、一般和個別的關系。

　　1、區(qū)別：自然科學物質結構理論揭示的是物質形態(tài)的個性、特殊本質。哲學物質范疇揭示的是世界萬物的共同本質和共同特性。

　　2、聯(lián)系：哲學物質觀以自然科學物質學說為基礎，不斷豐富和完善。正確的哲學物質觀指導自然科學沿著物主義路線發(fā)展。（辨析題、選擇題）

　　二、（一）運動及其多樣性

　　1、運動 ：物質和運動是不可分割的，物質是運動的主體，運動是物質的運動，運動是物質的存在形式和固有屬性。

　　2、運動與靜止的關系：運動是的、無條件的、永恒的，而靜止是相對的、有條件的、暫時的。

　　（1）在運動與物質關系問題上的錯誤傾向

　　其一，設想不運動的事物——形而上學的傾向。

　　其二，設想無物質的運動——心主義的觀點。

　　（2）運動的性和靜止的相對性

　?。?）相對靜止的含義——兩種情形：

　　，事物空間位置的相對穩(wěn)定性。

　　第二，事物的量變狀態(tài)。

　　（2）運動和相對靜止的辯證關系

　　，相互區(qū)別。

　　第二，運動和相對靜止相互包含——動中有靜，靜中有動。

　?。?）在運動和靜止關系問題上的錯誤傾向

　　其一，形而上學的不變論。

　　其二，相對主義和詭辯論。

　　3、時間和空間：時間和空間是運動著的物質的存在形式。

　　三、意識

　?。ㄒ唬┮庾R的起源

　　1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（三個決定性環(huán)節(jié)）。

　　2、意識是社會（勞動和交往）的產(chǎn)物。

　?。ǘ┮庾R的本質

　　1、意識是人腦的機能：意識的存在依賴于人的大腦這種高度完善的物質器官。

　　2、意識是客觀存在的主觀映象：意識是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。

　?。ㄈ┮庾R的作用

　　1、意識能動性的主要表現(xiàn)

　　（1）意識有目的性、計劃性和主動性。

　?。?）意識對實踐活動有指導作用，對客觀世界有改造作用，對人的生理活動有調控作用。

　　2、意識能動作用的實現(xiàn)條件與途徑：意識對客觀世界的反映、利用、控制和改造的程度，受客觀事物及其發(fā)展規(guī)律以及人們的實踐程度制約。

　　3、人工智能并不會超過人的思維而統(tǒng)治世界。

　　四、在世界統(tǒng)一性問題上的理論分歧（補充）

　?。ㄒ唬┮辉摵投摰姆制?/p>

　　一元論：認為世界萬物有統(tǒng)一性，萬物統(tǒng)一于一個本原。

　　二元論：認為萬物沒有統(tǒng)一性，世界有精神和物質兩個各自獨立的本原。

　?。ǘ┪镏髁x一元論和心主義一元論的對立

　　物主義一元論：認為世界的一本原是物質，世界統(tǒng)一于物質。

　　心主義一元論：認為世界的一本原是精神，世界統(tǒng)一于精神。

　　（三）辯證物主義一元論和舊物主義一元論的區(qū)別

　　舊物主義：認為世界萬物統(tǒng)一于某種具體的物質形態(tài)（實體）或物質結構的某個層次，不能說明世界的多樣統(tǒng)一性。

　　辯證物主義：認為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性（客觀實在性），世界是具有多樣性的物質統(tǒng)一體。